智美無界，然熱望永恒

從古至今,由東方至西方,人類對智與美的探求就從未止步。說到東方美學,我們便不得不提到集整個中華民族歷代圣賢智慧之結晶的《易經(jīng)》,作為華夏美學第一寶典,它除了極具智慧哲思,更富含審美意蘊,可以說是中國歷史上最早的集智慧和美于一身的著作。

從《易經(jīng)》美學演化而來的中國繪畫中,智慧之美更是隨處可見。東晉畫家顏延之提出“圖畫非止藝行,成當與意向同體”,意為拋卻繪畫技法的特定局限,把易象作為繪畫的最高標準,便揭示出這種智慧的審美意蘊;清代畫家石濤在《畫語錄》中,將一畫作為萬象之根和眾有之本,這樣的理論皆出自《周易》;宗白華則認為,中國畫所表現(xiàn)的境界特征,根植于《易經(jīng)》的宇宙觀,而這其中我們都能捕捉到智慧之光和深厚的美學韻味。

而在西方,古希臘美學開山鼻祖畢達哥拉斯的美學核心思想集中表達為“美是數(shù)的和諧”,由于其源于數(shù)的美學思想,所以畢達哥拉斯派美學自始至終都有一種理性和智慧貫穿其中。例如畢達哥拉斯美學里的音樂,是用一種數(shù)學關系來表現(xiàn)音樂的和諧與優(yōu)美;同時在建筑和天文學領域,畢達哥拉斯的黃金分割理論、勾股定理等都起到了很好的指導作用。

這也讓人不由意識到,創(chuàng)造美是需要智慧的。一切美好事物的背后必然自成邏輯,對美的發(fā)現(xiàn)源于大膽突破固有思維束縛,對美的創(chuàng)造在于智慧地平衡事物沖突。比如,維納斯的美,源于她身體的各部分都符合“黃金分割律”;而中國二十四節(jié)氣之美,源于中國人對四時陰陽的智慧洞察。由此,智美共生也成為人們對美好事物的終極期待。

清代的李漁將一生心得著成《閑情偶寄》,涉及戲曲創(chuàng)作與表演、園林建筑、花木器玩、飲食烹飪等,書中展現(xiàn)出的對生活中智慧與美學的總結與探討,時至今日仍然影響深遠。現(xiàn)如今,自帶萬千粉絲的網(wǎng)紅papi醬,她對于自己或自信或戲謔的喊出那句“一個集美貌與才華于一身的女子”,也側面印證了“智與美”是人們對自身以及身邊萬物最美好的期待和追求。

對于當下的主流精英而言,智慧助力他們在所從事的領域開疆拓土,美學格調(diào)則引領著他們的生活態(tài)度,將智慧融入人生,用品味裝點生活,憑借獨特眼光與潮流品位,締造出別具一格的生活美學。而對于一汽豐田亞洲龍而言,以智能科技搭建架構,用美學質感雕琢細節(jié),突破固有印象的震撼之美,賦予細節(jié)之處觸目可及的高質感,用“智慧之美”定義出全新的時代潮流。

常言道“智慧”創(chuàng)造“智能”,“美學”烘托“美感”,然而在亞洲龍身上,這一切都可歸結為研發(fā)團隊的熱望,正是他們對消費者“不妥協(xié)”需求的共鳴和共情,催生出他們在研發(fā)過程中的大膽突破和不妥協(xié),也從而成就了亞洲龍這樣一款”智美雙極“的車型,去滿足客戶“絕不妥協(xié)的高級感”。

在豐田TNGA架構下,以“雙極共生”為研發(fā)理念,亞洲龍在設計、駕控、動力三大方面做到極致,全方位提升了車輛品質,以此成就了“智美共生”的一汽豐田旗艦亞洲龍。

首先,亞洲龍的智慧之美體現(xiàn)在讓大膽動感與精致優(yōu)雅毫無違和的相融與兼顧。外在酷炫大氣,內(nèi)在精致考究,力求給予消費者一見傾心的感覺。整車重心下移,“更低更寬”,再加上0.27的低風阻系數(shù),使得車身線條極其流暢。輔以大膽的前臉和個性的車燈設計,諸種元素疊加,讓整車呈現(xiàn)出一種時尚先鋒美學感和未來座駕的智能感。

內(nèi)飾上,真材實料和匠心工藝營造出扎實的高級感。真皮座椅的表層加入了細致的花紋,甚至在不起眼的門飾板中加入絎縫工藝,以及雅馬哈制作吉他所用的Sapele實木和鋁膜加飾,高級感不言而喻。

其次,亞洲龍的智慧之美體現(xiàn)在雙極動力,即將爽快加速與降低油耗完美融合。為了最大限度的提高燃油動力,亞洲龍全新設計的TNGA 2.5LDynamic Force Engine,熱效率達到了世界頂級的41%。超高熱效率的引擎之下,汽油版搭配新研發(fā)的Direct Shift 8AT(八檔自動變速箱),能夠實現(xiàn)流暢加速;雙擎版搭載最新的HEV混動系統(tǒng),引擎動力、電機動力兩者相加,大概一秒就達到了最大加速度。與此同時,車輛的燃效也達到同級別車中的頂尖。汽油版為6.2L/100km,雙擎版為4.3L/100km。如此,加速與低耗,達成完美融合。

當大膽動感與精致優(yōu)雅相融,當激情澎湃與環(huán)保高效共存,當高性價比與高級質感共生,這些看似對立的矛盾就此在亞洲龍身上和諧統(tǒng)一。“心懷熱望,奔赴山海”,這樣一款車,我們有理由相信它能走得更遠,會贏得更多人的青睞。